Тринадцатая глава очень важная и значительная часть книги Деяния. Тут мы найдем начало величайшего движения Христовой церкви: первые ее миссионеры идут с Благой вестью к язычникам. Это было началом проникновения Евангелия Иисуса Христа в языческий мир. И важно отметить то, что это движение началось не в комитете какого-то церковного объединения или на каком-то съезде; нет, но собралась группа верующих в языческом городе Антиохии и предстали пред Господом в молитве, ожидая указания от Него. И когда они так служили Господу и постились, Дух Святой сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» Деян.13:2.
Такими словами открывается вторая часть книги Деяния, то есть 13-ой главой, и начинается она, как и первая часть этой книги: действием Духа Святого. Следует отметить, что история Иерусалимской церкви, и история распространения Благой вести среди язычников, не только началась, но и продолжалась при содействии Духа Святого и под Его водительством.
В этой 13-ой главе Дух Святой упоминается четыре раза. Мы уже отметили, как во втором стихе сказано, что «когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». В четвертом стихе мы читаем: «Сии, бывши посланы Духом Святым, пришли в Селевкию…» и т.д. И потом в 9-ом стихе говорится о том, что Павел был исполнен Духа Святого, а в последнем стихе сказано: «А ученики исполнялись радости и Духа Святого» Деян.13:52.
Мы видим из этого, что Дух Святой является администратором первой апостольской церкви, Он избирает людей, Он их посылает на служение, Он их исполняет силой, и Он же дает результаты. Иначе говоря, мы видим во всей книге Деяния, то есть на первых страницах истории церкви, что главную роль в жизни первой христианской церкви играл Святой Дух. Вы заметили, что не церковь выбирала и назначала своих служителей, но Дух Святой. Не церковь посылала их на труд, а Дух Святой, на Им же определенные поля. Он же снабжал их всем необходимым для служения: Своей силой и дарами.
Вот почему в конце этой главы мы читаем, что язычники радовались и прославляли слово Господне и уверовали, и что слово Господне распространялось по всей стране, и что ученики исполнялись радости и Духа Святого. И все это происходило при постоянном гонении.
Нельзя читать книгу Деяния и не заметить, что, по существу, эта книга говорит о деяниях Духа Святого. Пятьдесят раз в ней упоминается Дух Святой. Не мудрено, что мы видим такие невероятные результаты. Возлюбленные, когда мы в жизни уступаем Духу Святому первое место, тогда тоже видим плоды Его действия. Конечно, не без противодействия диавола. Это только доказывает, что его царство под угрозой силы, которую он боится – Духа Святого. Вот почему ни в какой другой книге Нового Завета не упоминается так часто слово «преследование», как именно в книге Деяния.
С Божьей помощью я хочу проследить действие Духа Святого в книге Деяния. Мы должны почаще напоминать себе, что успех Божьего дела зависит не от наших усилий, но целиком от Святого Духа, а Он может нас использовать только если мы в правильном отношении с Ним. Законы Божьего Царства ничуть не изменились. Эти законы мы должны обнаружить и подчиниться им, если хотим иметь успех в нашем труде для Господа. Весь секрет в том, что Дух Святой должен занять в наших церквах, в нашем служении, в молитве, в свидетельстве, в проповеди, во всем первое место, тогда только мы увидим повторение книги Деяния в нашей жизни.
После Своего воскресения и перед своим вознесением на небо Христос сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» Мк.16:15. Но вы заметили, что они сразу не пошли, но прошло определенное время перед тем, как они стали Его свидетелями. Видите, помимо того, что Христос им сказал «идите», Он в тоже время сказал «оставайтесь» (Лк.24:49). На первый взгляд выглядит как будто тут противоречие, но в действительности, тут нет никакого противоречия. Одно без другого было невозможным. Они не могли пойти без задержки в городе Иерусалиме и ожидания определенного момента: пока они не будут облечены силою свыше. Идти без силы, без исполнения Духа Святого было безрассудно. Как бы повеление идти не казалось необходимым и обязательным, все их усилия спасать души без этого ожидания оказались бы тщетными. Они должны были ждать покуда не сойдет Дух Святой и исполнит их силой.
Вот почему Пятидесятница стала днем величайшего значения и важнейшего начала – началом церкви Христовой, началом свидетельства ее членов и началом распространения Благой вести до самого края земли.
Да, миссионерская деятельность церкви началась в день Пятидесятницы. Иначе и не могло быть. Без Духа Святого не было бы ни церкви, не было бы никакого свидетельства и не было бы миссионеров, но, когда снизошёл Дух Святой, ученики, исполненные Им, пошли вперед с Благой вестью.
Во второй главе мы читаем, что все 120 собравшихся в горнице исполнились Духа Святого и заметьте, что они сразу начали делать? Они начали говорить. С этого момента они стали Христовыми свидетелями. И дальше мы читаем, что они ходили и благовествовали слово повсюду.
Тут важно отметить, что распространение Благой вести не только было невозможным до сошествия Духа Святого, но оно не могло продолжаться без постоянного присутствия Духа и Его силы в сердцах и в служении Божьих свидетелей. Возлюбленные, точно также как оно было невозможным тогда без Духа Святого, так оно является невозможным и сегодня. Как апостолы должны были постоянно исполняться Духом Святым, так и нам необходимо быть исполненными Им. Совершение Христова поручения проповедовать Евангелие всей твари зависит целиком от Духа Святого и нашего сотрудничества с Ним.
Дорогие мои, самые лучшие организации, союзы, методы, проповедники не в состоянии совершить Христов план евангелизации мира без силы и содействия Духа Святого. Мы можем быть ортодоксальными, доктринально непогрешимыми, верными Писанию, но если в нас нет огня Духа Святого, то мы медь звенящая и кимвал звучащий.
Также книга Деяния указывает нам, что Дух Святой пришел не только исполнить духовной силой отдельных Христовых свидетелей, но быть руководителем и исполнителем роста и движения всей церкви. Сегодня мы можем только кратко привести примеры этого действия и служения Духа Святого.
Во-первых, только Дух Святой может обличать людей в их грехах. Тысячи из тех, кто совсем недавно с одобрением смотрели на распятие Божьего Сына, в день Пятидесятницы открыто заявили о своем желании стать христианами. Когда Петр проповедовал в силе Духа Святого, сказано, что «они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» Деян.2:37. Среди них были те, кто совсем недавно кричали: прочь Его, распни Его (Лк.23:21), пусть кровь Его будет на нас и на детях наших (Мф.27:25). Да, Христос сказал, что когда придет Дух, то Он «обличит мир о грехе и о правде и о суде» Ин.16:8.
Дальше мы видим, что лишь один Дух Святой может совершать в сердцах дело благодати. Возьмем хотя бы один такой пример: Петр – оробевший от обвиняющего пальца девушки-служанки и открыто отрекшийся от своего Спасителя, вдруг делается смелым Христовым свидетелем, который безбоязненно перед многолюдной толпой обвиняет их в убийстве Царя Жизни: «…вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили» Деян.2:23, «а Начальника жизни убили» Деян.3:15, говорит он. И это было сказано в присутствии начальников народа и Израильских старейшин. Только один Дух Святой мог совершить это великое дело в сердце оступившегося ученика Христа, сделав его храбрым проповедником Евангелия.
Но мы также видим и дисциплинирующего Духа Святого. Вы помните, когда Анания и Сапфира солгали, то Петр не обвиняет их во лжи ему или церкви, а говорит, что они солгали Духу Святому: «…для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому…?» Деян.5:3.
Возлюбленные, единственная эффективная церковная дисциплина и метод сохранения ее в чистоте и Христовой святости, это такое присутствие в ней Духа Святого, что настоящие, подлинные верующие к ней примкнут, а неверные не захотят в нее войти. Таков двоякий результат после совершения Духом Святым суда над Ананием и Сапфирой: «Верующих же более и более присоединялось к Господу…», а «из посторонних же никто не смел пристать к ним…» Деян.5:14,13.
Затем мы видим, что Дух Святой призывает, назначает, уполномочивает и распределяет работников в деле благовестия. Например, Филиппу Дух велит оставить Самарию в самый разгар пробуждения и говорит, чтобы пошел на пустынную дорогу Газы. Здесь он должен встретиться с ищущей душой из далекого африканского континента, где семя Евангелия еще должно было быть посеяно. То не была человеческая стратегия, это было оперативное действие Духа Святого. Скажите, кто лучше знает, как и куда распределять Своих служителей, разве не Дух Святой? Вот почему мы читаем в разбираемой нами главе, что после молитвы и поста «Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» Деян.13:2.
И только после того, как Дух Святой ясно указал кого Он избрал на это дело, братья возложили на них руки и отпустили их. Вы заметили, что они не послали их, а «отпустили их» Деян.13:3, и в 4-ом стихе сказано: «Сии, бывши посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр». Какую чудную гармонию мы тут видим между Духом Святым и членами первой христианской церкви.
Но дальше мы видим, что тот же Дух Святой является и председателем церковных советов. В церкви Он имеет решающий голос, у Духа Святого окончательный авторитет. В 15-ой главе мы видим Его председательство на первой Иерусалимской миссионерской конференции, Он определял ее решения. Когда началось заседание, то вот, что мы читаем в её протоколе: «угодно Святому Духу и нам…» Деян.15:28.
Мы имеем здесь идеальный пример для каждого церковного, союзного и миссионерского заседания. Если бы среди нас так присутствовал Дух Святой, иначе говоря, если бы Он занял первое место, то, боюсь, произошел был целый переворот в наших рядах. Как мы огорчаем Духа Святого нашими спорами, расколами и несогласиями. Мы заглушаем Его голос и лишаемся Его дивного водительства. О, если бы Дух Святой действительно стал вновь хозяином и властелином наших общин! Какой бы мы увидели успех Божьего дела!
Но заметьте также, как удивительно Дух Святой руководит теми, которых Он избирает и посылает на Свое дело. Ярким примером водительства Духа Святого является происшедшее в 16-ой главе книги Деяния. Павел со своими сотрудниками пытается идти с Благой вестью в Асию, но сказано, что «они не были допущены Духом Святым проповедовать слово» там (Деян.16:6). Они хотят идти в Вифинию, и опять Дух не позволяет им.
После этих двух запрещений Павлу дано видение ночью: предстал некий муж Македонянин, прося его придти в Македонию. Разве это не убедительный пример, говорящий о полной несоразмерности человеческого знания и мудрости, даже такого гения, каким был апостол Павел? Хотя нам не дано точного объяснения почему Святой Дух так поступил, однако этот случай ясно говорит нам, что только Он лучше всего знает нужды дела Божьего. Вот почему мы должны безоговорочно подчиняться Его руководству. Позже Дух Святой открыл Павлу эти прежде закрытые двери и его служение там было столь эффективно, что сказано, что все жители Асии услышали проповедь о Господе Иисусе, как иудеи, так и эллины.
Дорогие братья и сестры, когда мы сравниваем место, которое занимал Дух Святой в апостольской церкви с тем, которое Он занимает среди нас сегодня, то не говорит ли это нам почему мы не имеем тех плодов и результатов, которые имели первые христиане? В след их свидетельства сказано, что «слово Господне распространялось по всей стране» Деян.13:49. Так ли можно сказать о нашем служении.
Читая эту дивную книгу Деяния Апостолов, я прихожу к одному заключению, что нам нужно возвратиться обратно к новозаветному христианству, назад к Пятидесятнице. Это должно быть самым первым желанием и воплем к Господу, чтобы Он нас верующих вновь исполнил Духом Святым, и чтобы Дух Святой занял первое место в наших общениях. Тогда завершен будет Христовый план и сие Евангелие Царствия проповедано будет по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет наш Господь (Мф.24:14).
Но если ты еще не принял Христа, если ты не имеешь уверенности в прощении грехов, и ты думаешь, что слышишь эти слова случайно, то знай, что это вовсе не было случайностью. Тот же Дух Святой, о котором мы говорили, Он хочет сейчас, чтобы для тебя Христос стал реальным, личным Спасителем и Избавителем. И Он один это может сделать. Ты не в состоянии разумом своим познать и постигнуть Иисуса Христа. Дух Святой должен Его открыть тебе. И благодарение Господу, что Он готов это сделать сейчас там, где ты находишься. Признай свой грех, скажи: Господи, я грешник, прости меня, спаси меня. Сделай это, мой друг, и ты познаешь радость прощения грехов и спасение твоей бессмертной души. Пусть сам Дух Божий тебе поможет это сделать сейчас.
