Какой поразительный контраст мы встречаем, читая историю Илии на страницах Библии! В третьей книге Царств так написано о нем: «И была на Илии рука Господня» Только что на горе Кармил было совершено Всесильным Богом чудо: сошел огонь с неба. Такой блестящей победой закончилось состязание пророка Илии с пророками Ваала. Затем по его молитве после продолжительной засухи прошел долгожданный дождь, и записаны эти дивные слова: «И была на Илии рука Господня» 3Цар.18:46.
Так триумфально и радостно заканчивается 18-ая глава, которая знакомила нас с одной за другой победами пророка Илии. А в 19-ой главе сказано, что наш герой, которого мы успели полюбить, на примере которого мы так многому научились, пускается в бегство, чтобы спасти свою жизнь. И после дня пути, он сел под можжевеловым кустом и просит себе смерти: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» 3Цар.19:4.
Что случилось? Чем объяснить, что такой герой, как Илия, бежит от угрозы женщины? На горе Кармил он стоял один против нескольких сотен пророков Ваала, он не побоялся упрекнуть самого царя и сказать в лицо такие слова: «…ты и дом отца твоего, ...презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам» 3Цар.18:18, что этим царь смущает Израиль. И вот теперь этот величайший из Божьих пророков бежит от угрозы женщины Иезавели, жены царя Ахава.
Думаю, что если бы какой-нибудь человек писал историю Илии, то вряд ли стал бы упоминать об этом неприглядном поступке пророка. Но то, что этот нелестный факт в биографии пророка записан на страницах Библии, и автор не стал скрывать случившегося, подтверждает богодухновенность Библии, что автор точно фиксировал историю жизни героев. Жизнь библейских героев описывалась не просто человеческой рукой, но писалась под вдохновением Святого Духа.
Поэтому этот эпизод бегства и отчаяния Илии служит нам назиданием. Чему же может научить нас этот момент жизни Илии?
Во-первых, он подтверждает, что Илия, как говорит Иаков в послании, был человеком, подобным нам (Иак.5:17). По своей натуре он ничем не отличался от нас, и также боролся внутри себя с греховной и падшей адамовой природой. Он тоже терпел неудачи, с которыми встречается каждое Божье дитя. Нет ни одного человека, который ни в чем-либо не согрешал. Кто может сказать, что он никогда не падал, кто из нас не бежал, когда следовало оставаться на месте? Самые лучшие делали это.
Интересно отметить то, что Илия потерпел поражение именно в том, в чем был наиболее силен. Его отличительными чертами были: смелость, решительность, мужество, бесстрашие. И как раз в этом он не устоял, капитулировав. Не так ли бывает с нами? Самая большая для нас опасность таится в сфере, в которой как нам кажется мы наиболее сильны.
Посмотрите на Авраама, отца веры. Какое поражение он потерпел в своей вере! Не дождавшись обещанного Богом сына, он поддается уговорам своей жены и вступает в связь с ее служанкой, чтобы она родила им сына. Да, сын у Авраама появился, но не по Божьему обетованию.
Другие примеры. Соломон, мудрейший из людей, но как безумно и безрассудно он поступил в конце жизни. Моисей, самый кроткий из Божьих мужей, один раз не совладал с собой, разгорячился и в результате не попадает в обетованную землю. Илия, который мужественно стоял на горе Кармил один против сотен пророков Ваала, теперь, испугавшись женщины, бежит, спасая свою жизнь.
Дух Святой оставил эти печальные примеры на страницах Библии, чтобы чрез них сказать нам нечто очень важное. Он дает нам эти примеры, чтобы показать, что человек Божий по своей природе ничто. Он смел, силен и мудр потому, что его укрепил Бог. И если хоть на минуту эта сила отступит, то он станет как обычные люди. Вспомним Самсона. Какую невероятную силу имел он, но как только Божья сила отступила от него, Самсон перестал быть силачом, став как филистимляне.
Мы восхищаемся апостолом Павлом. Мы приводим его в пример как идеального христианина. Он им и был. Но как он говорит о себе? «Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есть; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною» 1Кор.15:9,10. Кем был апостол Павел без благодати Божьей? Ярым противником Христа, врагом, злодеем. Вот кто он по своей природе. А благодатью Божьей, которая действует в нем, он верный до смерти служитель Иисуса Христа.
Благодать Божья, пребывающая в нем, сделала его способным записать перед мученической смертью: «Подвигом добрым я подвязался, течение совершил, веру сохранил» 2Тим.4:7. Автор послания к Евреям говорит: «…будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом…» Евр.12:28. С каким страхом? С Божьим страхом. О, как важно хранить благодать, которую дал нам Господь!
Посмотрите, как поступает Божий человек, когда пренебрегает Божьей благодатью. Вместо того, чтобы с дерзновением приступать к престолу благодати, чтобы получить благовременную помощь, мы поступаем по совету собственного ума. До этого Илия всегда ожидал слова от Господа, сколько раз мы читаем: «И было к нему слово Господне...». Без этого он не двигался с места. Теперь же он бежит: «Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти свою душу…» 3Цар.19:3. Что же он увидел?
Ему передали устрашающие слова женщины. И вместо того, чтобы прислушаться к Божьему голосу, он исходит из того, что ему сказал посланец Иезавели. Эти слова показались настолько устрашающими, что он бежит. В данном случае он не вопрошает Бога, как Ему поступить. Он действует, как диктует его сердце, и чувства.
Как же этот случай из жизни Илии может послужить утешением и ободрением для нас? Это не значит, что поступок Илии мы постараемся объяснить и понять. Хотя и это тоже нужно делать. Но важно, что этот поступок напоминает нам, что самые лучшие из Божьих детей терпели поражения и неудачи, но при всем том Бог никогда не оставлял их! Значит, Он никогда не покинет и нас, в каких бы трудных ситуациях мы ни оказались.
Бог не стал любить меньше Илию после этого поступка. Он не бросил его на произвол судьбы и не оставил, Он слышит его и теперь, когда Илия сидит под можжевеловым кустом и просит о смерти. Бог и здесь позаботился о нем: дал возможность Илии хорошенько выспаться, послал Своего Ангела с пищей и водой. Бог не упрекает и не говорит ему, как нехорошо он поступил. Нет. Он дает глубокий сон возлюбленному Своему, чтобы тот отдохнул, успокоился и подкрепился. Таков наш любящий, понимающий, и всепрощающий Отец Небесный!
Посмотрим теперь, что происходит с Божьим чадом, отступающим от Божьей воли. Первое, что мы видим: он исполнен страха. Илия скрывается, чтобы спасти свою жизнь. Когда он был на месте, на которое его поставил Бог, он был смел, как лев. Теперь же он переполнен боязнью. Слово Божье говорит: «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним: а праведник смел, как лев» Пр.28:1.
Мы немало не сомневаемся в том, что Илия был чадом Божьим. Он был и оставался таковым. Но в то же время, когда Божье чадо допускает непослушание, в таком положении он очень похож на нечестивого и поэтому бежит, если даже никто не гонится за ним. Господь никогда не давал повеления бежать от лукавого, Он учит нас, чтобы мы просили силы у Него для победы, чтобы Он избавил нас от лукавого.
В молитве «Отче наш» есть такие слова: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» Мф.6:13. Слово Божье говорит противостойте диаволу, а не бегите от него (1Пет.5:8,9). Почему? Потому что он (диавол) бегает быстрее, чем мы; он обязательно перегонит нас. «А праведник смел, как лев». Тот, кто верит, тот не пошатнется, его не испугать, потому что Господь – крепость его и щит его.
Дальше посмотрим, как молится Божье чадо, которое не находится в центре воли Божьей? Интересно отметить, что оно все же продолжает молиться. Но как он молится, в данном случае Илия? Какие непозволительные для верующего человека слова говорит он, заявляя: «Довольно уже, Господи»!
В каком отчаянии должен находиться человек, чтобы сказать Богу такие слова: «Довольно уже, Господи»! Кто мы, чтобы говорить Богу «довольно»? Согласно Божьему плану еще не настал момент «довольно» для Илии. В планах Божьих есть еще многое, что должен совершить Илия. Его служение не закончилось тем, что чрез него совершил Господь к этому моменту. Еще не сделано самое главное. В этом ошибся Илия и сказал по-человечески: довольно, хватит, оставь меня, Господи.
Не позволяем ли мы себе такие слова, когда изнемогаем от бремени? Довольно, Господи! Хватит уже мне страдать! Сколько можно? Я так долго молюсь об этом, а Бог мне не отвечает. Сколько я славил Господа, а все остается без перемен. Да, терпение нужно нам, чтобы, исполнив волю Божью не изнемочь и получить обещанное.
Вера никогда не говорит: довольно! Она говорит: «…еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит» Евр.10:37. Так всегда бывает: неверие говорит одно – довольно, а вера другое – еще немного, и Грядущий придет, Он не опоздает. Довольно будет тогда, когда это скажет Господь. Когда Он встанет в твой тонущей, наполненной водой ладье и скажет: умолкни, перестань, довольно, тогда утихнет буря.
Бог знает меру твоего испытания, ибо Он Сам допустил это в твоей жизни. И если твоей скорби, твоим искушениям назначено длиться десять дней, то будь уверен, что они не продлятся ни на один день дольше, но и не меньше. Это Богом назначенное время, и оно полностью подчинено Ему. Как Он сказал Смирнской церкви, так Он говорит и тебе: «Не бойся ничего, что тебе надобно претерпеть... и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» Отк.2:10. Время, назначенное Богом, не может быть чересчур длинным или чересчур коротким.
Не проси, чтобы Господь дал тебе крылья, на которых ты мог бы улететь. Но проси, чтобы Он дал тебе терпение и силы остаться верным Ему там, куда Он тебя поставил.
Илия сказал: Господи! Довольно! – но для Бога не было еще довольно. Пророк не все еще сделал для Господа. Может быть, Илия думал, что он уже сделал все. Он продемонстрировал силу Божью на Кармиле, и народ теперь знал, кто является истинным Богом. Илия думал: мое служение закончено! Бог, явив огонь с неба, прославлен. Больше я ничего не могу сделать. Но у Бога было еще много заданий для Илии. Он должен, например, подготовить нового пророка, своего заместителя, который продолжит Божье дело. Притом, Бог имел в виду еще целый ряд благословений для него. Он намерен дать ему особое откровение о Себе. Бог приготовил исключительный путь для входа Илии в вечные обители.
И самое главное, Бог хотел полностью восстановить общение со Своим чадом. Как было бы печально, если бы Бог, услышав эту молитву, удовлетворил его просьбу, и Илия умер бы, не показав всему миру, как многомилостив наш Бог, который никогда не оставляет Своего чада пораженным, но восстанавливает его и вновь продолжает Свое общение с ним. Не проси, как просил псалмопевец, когда страх и трепет нашли на него и ужас объял его: «Кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы; далеко удалился бы я и оставался бы в пустыне» Пс.54:6-8. Вместо таких слов отчаяния, скажи: Господи! Ты крепость моя, и Ты мне помощник, поэтому я хочу укрыться в Тебе.
Как нелепо звучит молитва Илии: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих». Если хорошо вдуматься, то в этой молитве нет никакой последовательности. Пророк просит: «...возьми душу мою». Странно! Но как раз от страха умереть он и бежал. Он бежал для того, чтобы спасти свою жизнь, так как Иезавель угрожала ему смертью. И чуть позже он сам просит, чтобы Господь взял его душу. Бежать от смерти и в то же время просить смерти! Какой нелепой может быть молитва, которая не соответствует Божьей воле.
Как неуместна была эта молитва о смерти. У Бога были совсем другие планы для пророка. Если когда-либо была животрепещущая нужда в Божьем свидетеле, то это был как раз тот момент, когда Илия просил себе смерти. Илия сам говорит Богу: «Остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» 3Цар.19:1. Он только что просил себе смерти, теперь же он жалуется, что он один и что ищут его души. Какой же здесь смысл? Если он один и просит, чтобы Господь взял его, то кто же останется? Правда, Илия еще не знал о семи тысячах, не преклонивших колени пред Ваалом. Но считать, что он один из оставшихся верных Богу и просить себе смерти – значило оставить свой народ без верного свидетеля. Следовало, наоборот, просить продления дней жизни, а он просит: дай мне умереть. Неуместная просьба!
Но была и другая причина, почему молитва Илии совсем не соответствовала воле Божьей. Видите ли, ему вообще не суждено было умереть. Для него Бог имел совсем особый переход из земной жизни в вечную. Бог восхитил Илию на огненной колеснице с огненными конями. Разве не странно, что тот, который был вторым человеком во всей человеческой истории, перешедший порог вечности живым, просил о смерти, и притом, о преждевременной смерти. О, как милостив Бог! Он не отвечает на все наши нелепые молитвы, но дает нам несравненно больше, о чем мы даже не дерзнули бы подумать или просить. Воистину «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1Кор.2:9.
Вы можете представить себе, что чувствовал Илия, когда огненная колесница, в которой сидел Илия, стала подниматься на небо? Возможно, вспомнив свою молитву он благодарил Бога, что Бог не внял ей, что он не умер тогда там, в пустыне, под можжевеловым кустом. Бог не ответил ему, потому что для Илии усмотрел нечто лучшее.
Не скорби, что Бог не дал тебе того, чего ты так настойчиво просил у Него. Он приготовил и для тебя что-то особое, чего ты не можешь даже себе представить.
Дорогой друг, если в своей молитве ты пошел по следам Илии, когда он впал в отчаяние, то как можно скорее возвратись. Не ищи убежища под можжевеловым кустом уныния, но склонись у подножия того дерева, на котором был распят твой Спаситель. Только там ты найдешь покой своей душе, как поем мы в одном гимне:
У креста меня нашли
Благодать и сила,
И звезда святой любви
Путь мой озарила.
У креста, у креста
Честь моя и слава,
Там спасенья полнота,
На блаженство – право.
У креста я буду ждать
С верой и надеждой,
Пока Бог велит принять
В царство безмятежных.
Будем же с верой и надеждой ждать Божьего часа, когда Он повелит переселиться нам в приготовленную Им обитель. У Бога сочтены все наши дни, поэтому мы никогда не вправе просить себе смерти. Он каждому отмерил Свои сроки, и вся наша жизнь в Его руке. На этот краткий срок, предназначенный для нашего странствования по земле, вместо смерти мы должны просить: Боже! «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое» Пс.89:12.
Мне хочется сказать тем, кто не познал еще Господа. Понимаете ли вы серьезность перехода из этой жизни в потусторонний мир без примирения с Богом? Для тех, кто не примирился с Богом через заместительную жертву за наши грехи Иисуса Христа, этот переход означает вечное мучение, без надежды, без Бога. Ты поступишь разумно, если склонишься у подножья Голгофского креста. Очами веры взгляни на распятого ради тебя Спасителя! Он совершил все для твоего спасения, и Он готов принять теперь тебя в Свои объятия, чтобы дать тебе надежду на жизнь вечную. Тогда, когда наступит твой час перешагнуть порог вечности, тебе нечего будет бояться. Ты спасен! Там тебя будет ожидать твой Спаситель, Иисус Христос, наш Господь!
