Допустим, что Господь явился бы вам сегодня ночью и сказал: проси, что дать тебе? Как бы вы ответили на этот вопрос? Вам предоставлена полная свобода выбора, вы можете получить, что только хотите! Если серьезно подумать о такой возможности, то действительно, как бы вы ответили на этот вопрос, готовы ли вы сегодня ответить на него и, притом, правильно? Давайте поразмышляем над этим.
В Библии записано несколько примеров, когда пред человеком стоял именно такой вопрос. Классическим примером является Соломон, когда Бог предложил ему во сне: «Проси, что дать тебе». И вы помните, каким был его ответ. Слушайте, о чем просит Соломон: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?» И сразу же после высказанной просьбы записано: «И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого» 3Цар.3:5,9,10.
В четвертой книге Царств говорится о последнем событии из жизнеописания Илии: его вознесение на небо. Но до вознесения мы слышим подобный вопрос, заданный пророком Илией своему наставнику и приемнику, Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». Та же полная свобода выбора – проси, что хочешь! И как ответил Елисей на такое предложение? Послушайте: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Какой замечательный ответ! Илия делает щедрое предложение, и Елисей просит, соответственно, щедро. Он хочет, чтобы Дух, который был в Илии, был на нем вдвойне. Как разумно он ответил. Лучшего и большего Елисей не мог попросить, и Илия отвечает ему: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет» 4Цар.2:9,10. О том, что Елисей получил просимое, мы узнаем из следующего повествования.
Вы помните, то же самое Христос сказал Своим ученикам: чего ни пожелаете, то просите и будет вам. Тоже полная свобода выбора! Чего ни пожелаете – просите. В этой же беседе, кстати это была последняя беседа Господа с учениками перед самой Его смертью, Он сказал им: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». И слушайте, что Иисус дальше говорит: «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна» Ин.16:23,24. О чем же им просить? Какая чудная возможность предоставлена им!
О, как важно правильно использовать такую возможность! Вне всякого сомнения, Господь имел ввиду дать им что-то особое, ибо дальше Он говорит: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю… и радость ваша будет совершенна» Ин.14:13,15:11. Поэтому, ответить опрометчиво на такое предложение, дорогие мои, было бы величайшим безумием. К ответу на такой вопрос нужно быть подготовленным, к нему нужно отнестись обдуманно.
Допустим, у вас есть возможность получить тысячу рублей, а вы соглашаетесь только на десять рублей. Чья вина, что вы лишены 990 рублей? Вина только ваша.
Позвольте проиллюстрировать, что я имею ввиду. Допустим, у вас есть хороший знакомый, он очень богат. У него не только миллионы, он владеет домами и большим количеством другого имущества. Конечно, вам не известна величина его капитала. И вот совсем неожиданно для вас, вы получаете от него письмо такого содержания: вы можете получить от меня все, что только захотите, вам нужно лишь попросить. Полная свобода выбора. Пожалуйста! Как бы вы отреагировали на такое предложение?! Кто-то скажет: хорошо, если так, то я сразу же пошлю ему телеграмму: с благодарностью приму один твой миллион!
Разумно бы так поступить? Ясно, что нет. Зачем торопиться? Спешки никакой нет, и, притом, если предоставляется такая возможность, то зачем скромничать. В данном случае скромность совершенно излишня. Ведь ваш друг сказал: я готов дать тебе, что только захочешь, и сделать для тебя все, что душа твоя пожелает.
Если, не торопясь обдумать такое предложение, то самым разумным было бы написать щедрому другу, что ты хочешь с ним поближе познакомиться, просить разрешения пожить у него некоторое время. Он, конечно же, не откажет в такой просьбе, потому что обещал сделать все, что пожелаешь. Ты приезжаешь к нему и каждый день все больше и больше узнаешь о своем щедром друге. Прожив у него некоторое время, ты узнал, что твоему другу принадлежат такие огромные богатства, что миллион рублей – это капля в море. О, как хорошо, что ты сразу не послал ему телеграмму, думаешь ты. Ведь теперь ты можешь иметь не один миллион, а гораздо больше, и, притом, еще много другого добра. Помнишь, он сказал: чего ни пожелаешь, проси и будет тебе! И уже некоторое время спустя, ты готов у него просить. И что же ты теперь будешь у него просить? Не один миллион, а два или три? Думаешь, разумно поступить так? Нет! Разумно просить все. Ведь он сказал: чего только ни пожелаешь! Это значит, что можно просить все! Тебе дана полная свобода выбора! Мудрость подсказывает: проси обильно, проси все!
А теперь возвратимся к нашим библейским примерам. Что побудило Соломона просить мудрости и разумное сердце? Ему уже сорок лет, он в зрелом возрасте. Его отец, царь Давид, умирает, и сын делается наследником престола. Еще до своей смерти царь Давид заповедал своему сыну, чтобы он хранил завет Господа, ходил по Его путям, соблюдал Его уставы, был благоразумным и во всем поступал мудро. Да, Соломон понимал, что он унаследовал престол, с которым он не в силах справиться без Божьей помощи.
И вот однажды, после вечернего жертвоприношения, Господь явился ему во сне, и сказал: «Проси, что дать тебе» 3Цар.3:5. И Соломон был готов к этому вопросу. Он знал, что не справится со своими обязанностями, если ему не поможет Бог. Соломон видел, как управлял народом Его отец, и слышал наставления отца, и поэтому говорит: «…Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый (какое смирение в нем) не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой – среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть». И он просит: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои» 3Цар.3:7-13.
Как вы думаете, правильно ли поступил Соломон? Может быть, ему следовало попросить что-то другое? Нет! Он просил самое лучшее. Он просил сердце мудрое и с этим получил все остальное.
А что мы скажем об Елисее и о его просьбе? Как вы думаете, может быть, ему следовало просить чего-нибудь другого, не того, что он попросил? Он просил, чтобы Дух, который был в Илии, был на нем вдвойне. Необычная просьба, смелая просьба! Ведь он просит вдвойне Духа, который был на самом сильном пророке в истории Израильского народа. Звучит его просьба как-то нескромно, не так ли? Нет, дорогие мои, наоборот: в его большой просьбе мы видим смирение Елисея.
Он сознает, что ему невозможно быть наследником Илия, имея силу, которой обладал его духовный отец. Но разве Илия не сказал: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя»? Хорошо, если так, тогда я буду просить самое необходимое: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне», иначе я не справлюсь (3Цар.19:9).
Да, Елисей сознавал свою нужду. Видите, он следовал за Илией уже несколько лет. Он слушал его наставления, наблюдал за его служением и понял, что такая жизнь возможна только в силе Божьего Духа; и когда ему представилась возможность, то знал, как ответить на предложение Илии. Представьте, как неразумно поступил бы Елисей, если только попросил бы у Илии: дай мне дар пророчества, который ты имеешь, или дай мне такую силу, которой можно низвесть огонь с неба, или дай мне такую веру, которая может затворять и открывать окна небесные, так как делал это ты. О, какими бы ограниченными были эти просьбы!
Нет, Елисей сказал: дай мне Духа, который в тебе, пусть Он будет на мне вдвойне. Он понял, что, имея Божьего Духа, он будет иметь не только дар пророчества или силу низводить огонь с неба, или веру затворять и открывать небеса, но он будет иметь способность делать все, абсолютно все, что повелит ему Бог. Он будет иметь не только несколько даров, но будет иметь и Самого Создателя.
Иисус Христос сделал такое же предложение Своим ученикам. Он сказал им: чего ни пожелаете, просите и будет вам. И это Он сказал им несколько раз, правда в разных вариантах, но, по существу, это было одно и то же: «О чем ни попросите Отца Моего во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна» Ин.16:23,24. Та же свобода выбора: чего ни попросите – получите.
Обратите внимание на то, что Христос сказал эти слова к концу своего служения здесь на земле; это было накануне Его смерти. Ученики были с Ним в течение трех лет. Все это время они следовали за Ним, слушали Его наставления, видели чудеса, которые творил Иисус, и теперь Он говорит, что должен их оставить. Одновременно заявляя: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» Ин.14:12.
Что переживали ученики, слушая эти слова? Он говорит, что покидает их, уходит к Своему Отцу, и в то же время рассчитывает, что они продолжат дела, которые Он творил, притом будут творить больше. Как это возможно? Разве это допустимо? И сразу после этого Он говорит им: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» Ин.14:14. Если нам поручено творить дела, которые делал Он и, притом, большие дела, то что же нам необходимо? Чего им просить? Они в недоумении. Они не знают, чего просить.
Вот почему не следует торопиться. Нужно слушать, что Он дальше скажет. Ведь Он лучше знает, что нам нужно. Слушайте, что после говорит им Христос: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…» Ин.14:16. Другого Утешителя? Как так?!
Ученикам непонятны были эти слова Христа. Кто мог занять место Иисуса? Его мы знаем, ценим, Его мы так любим, можно ли допустить, чтобы кто-то был лучше? Кто Он, этот другой Утешитель? Нет, Господи, мы хотим, чтобы Ты остался с нами. Без Тебя мы никуда не пойдем, мы не хотим жить без Тебя. Ты стал всем для нас. Просим, не оставляй нас! Подобные мысли возникали в сознании учеников.
Христос понимал их, и потому говорит им: «…от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше». И слушайте, что дальше говорит Иисус: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» Ин.16:6,7.
Да, из того, что Христос сказал Своим ученикам в этой с ними, ясно, о чем им следовало просить.
Допустим, что ученики бы просили, чтобы Господь их не оставлял, потому что им лучше быть с Ним, чем с неизвестным для них Утешителем, то, разумно ли бы они поступили? Господи, Ты нам нравишься вот таким, как мы Тебя сейчас видим, ощущаем Твою близость и Твое присутствие. Господи, не уходи, останься с нами.
Нет, говорит Христос, лучше для вас, чтобы Я пошел, а Утешитель пришел к вам. Когда Он придет, Он будет не только с вами, как Я доселе был с вами, но Он в вас будет. Понимаете, почему лучше, чтобы Он пришел к вам? Фактически, это тот же Я, но в ином образе. Я смогу Духом Святым быть не только с вами, но Я в вас буду. Я не оставлю вас сиротами, Я приду к вам. Вот об этом Я хочу, чтобы вы просили, об Утешителе, и Он, Отец, даст вам Его, Духа истины. С Ним все будет вам возможно. Но чтобы вы могли иметь Его, Я должен уйти, должен пойти на Голгофский крест, искупить вас Своею смертью.
«Огонь пришел Я низвесть на землю, - Христос говорит Своим ученикам, - и как желал бы Я, чтобы Он уже возгорелся!» Он говорит им о Духе Святом. Желание Его сердца, чтобы этот очищающий и оживляющий огонь загорелся в сердцах верующих в Него. Но, говорит Он, Я не могу Его дать до тех пор, пока не принесу искупительную жертву: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» Лк.12:49,50.
И вот, когда была совершена Его искупительная смерть и Христос воскрес из мертвых, Он принял этот дар от Своего Отца и излил Его на ожидающих учеников в день Пятидесятницы. Видите, когда они просили обещанного от Отца, то получили не только дары, или силу, или благословения, все это было дано им, но теперь они были исполнены Самим Богом. В них вселился Дух Святой, Всемогущий Бог. И если Всемогущий Бог не только с нами, но в нас, то есть ли что-нибудь невозможное? Во плоти Христос был Эммануилом, что значит с нами Бог, а Духом Святым – Он, Бог, в нас. Это и есть обетование Отца, дар Духа Святого.
Возлюбленные, стоит ли просить меньшего? Если Бог предлагает Себя, то разумно ли просить только Его даров или благословений? Мудрость подсказывает: проси все! Проси, не скромничая, проси Его! Ведь Он Сам сказал: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю…» Ин.14:13.
«Итак, – говорит Христос, – если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» Мф.7:11. О, какой щедрый у нас Бог! Слава и благодарение Ему за неизреченный дар!
Теперь я возвращаюсь к вопросу, которым мы начали беседу: проси, что сделать тебе? Как ты ответишь? Чего сейчас ты попросишь?
Первый шаг, который ты должен сделать, очень прост – проси! Что может быть проще, чем просить? Просить может и умеет каждый, включая грудного ребенка. Он кричит, он просит: дай мне кушать! Правда, он может выразить свою просьбу только криком. Ему сейчас не игрушки нужны, ничто, кроме молока, его не удовлетворит. Так и нам нужно одно. Нам нужен Бог. Для этого Христос пришел на эту землю, чтобы нас искупить и дать нам этот чудный дар Своей жизни.
Он предлагает тебе, мой друг, самого Себя. Какое безумие, просить меньшего, ибо имея Христа, ты имеешь все. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Рим.8:32.
Да, мой друг, имея Сына, ты имеешь все! Что сказал апостол Петр в день Пятидесятницы? «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа, для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» Деян.2:38,39.
