Господь положил мне на сердце поговорить на тему послания апостола Павла к Филиппийцам. Я молю Господа, и вас просил бы молиться, дорогие братья и сестры, чтобы Господь обильно благословил эти беседы, дабы они послужили назиданием, ободрением и поучением для верующих, а для тех, которые еще не познали нашего дорогого Господа, чтобы они стали указанием на путь познания Его, как личного Спасителя и Избавителя.

Тех из вас, которые имеют Библии или Новые Заветы, советую по несколько раз прочитывать послание к Филиппийцам и также 16-ую главу Деяния Апостолов. Познакомившись, таким образом, с текстом, вам понятнее будут эти беседы. Проповедники говорят, что следует прочитывать отдельные книги Священного Писания или вообще разбираемый текст, минимум сорок раз перед тем, как они начнут усваиваться. Прочтите, например, сорок раз послание к Филиппийцам и вы удивитесь сколько благословений вы из него почерпнете.

Однако, перед тем как начать разбор самого послания Филиппийцам, нам следует познакомиться с тем, как зародилась Божия церковь в Филиппах. Не о каждой церкви, к которой мы имеем послание в каноне Священного Писания, имеется история ее начала. В данном случае, в Деяниях Апостолов в деталях записана история о том, как родилась Филиппийская церковь. В виду этого я хотел бы провести пару бесед на эту захватывающую историю. Сделав это, нам многое в самом послании будет понятнее и значительнее.

Тут не мешало отметить, что город Филиппы, тогдашняя столица Македонии, был первым местом на европейском материке, где впервые было посеяно благое семя Слова Божия. Итак, познакомимся с этой, полной приключений историей, записанной в 15-ой и 16-ой главах книги Деяния Апостолов.

Вы наверно припоминаете как в одну ночь, в городе Троаде было видение Павлу: «Предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.» Об этом мы читаем в 9-ом стихе 16-ой главы Деяний Апостолов, а в 10-ом стихе сказано: «После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.»

Тут важно одно слово, на которое я хотел бы обратить особенно ваше внимание. Слово это»заключая», в подлиннике оно имеет такое значение: сопоставлять один факт с другим, с тем чтобы сделать определенный вывод, иными словами, собирая факты, события и составляя их по хронологическому порядку, и приходя к определенному выводу.

Заметьте, что только после того, как было видение Павлу мужа Македонянина, сказано, что «заключили они, что призывал их Господь благовествовать там…» Иными словами, видение мужа Македонянина было заключительным фактором, после целого ряда событий, из которого они заключили куда Господьих направляет. Финалом после целого ряда происшествий, которые, казалось, как будто не имели смысла, поэтому мы хорошо сделаем, если познакомимся с этими предшествующими событиями. Но ими вымощена была дорога для Павла в город Филиппы, в стране Македония, где ими была положена основа первой христианской церкви в Европе.

Первым звеном в этой цепи событий было желание со стороны апостола Павла посетить церкви, которые он с Варнавой основал, чтобы узнать, как здравствовали их духовные дети. Павел был озабочен о деле Божьем, желая, чтобы новообращенные, им же приобретенные для Господа души, возрастали и крепли в вере. Он хотел им помочь и ободрить их, и поэтому мы слышим его обращение к своему сотруднику Варнаве со следующим предложением: «Пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.»

Но Варнава был другого мнения и между ними произошло острое разногласие. Это не значит, что они поссорились, нет, они были разного взгляда и поэтому не смогли договориться, и в результате состоялось два миссионерских путешествия, вместо одного. Мы видим из последующих посланий апостола Павла, что расхождение в мнениях между им и Варнавой не сделало ихврагами, наоборот, несколько раз Павел упоминает Варнаву в своих посланиях. И даже Марка, с которым произошло недоразумение, в позднейшие годы сделался не только годным сотрудником, но и близким другом Павла. Они разошлись во мнениях, но остались, как должно всегда быть, братьями во Христе, друзьями.

Оба, Павел и Варнава, имели право на свои взгляды; и оба они безусловно были правы. Павел был того убеждения, что нужно было применить дисциплинарную меру по отношению к Марку, так как он струсил и не пошел дальше на труд с Павлом и с Варнавой, в виду опасности, и повернул домой. Варнава, с другой стороны, будучи родственник Марку, был иного мнения. Он хотел теперь взять Марка во второе путешествие и дать возможность исправиться. Без сомнения, это разногласие послужило во благо Марку. Строгость Павла побудила его характер к стойкости, а чувствительность и нежность Варнавы ободрили Марка. И то и другое было необходимо для развития характера, ибо и он был Божьим сосудом, приготовляемым к будущему служению Господу.

Позже, в своем послании к Филимону, Павел называет Марка своим сотрудником и в последние дни земной жизни, будучи заключенным за веру, Павел пишет Тимофею: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.» Однако, лучшим доказательством, что все происшедшее послужило Марку на пользу, было то, что Святой Дух избрал его быть автором второго Евангелия, Евангелия от Марка, где Иисус Христос изображен как совершенный Божий слуга, Единый, Который в совершенстве и полностью исполнил всю волю Небесного Отца.

Этот случай несогласия с Варнавой, оказался большим и неожиданным толчком и поворотным пунктом в жизни и в служении апостола Павла. Павел, высший стратег, начертал маршрут своего второго миссионерского путешествия с целью укрепить и расширить пределы Божьего царства. Однако, он не ожидал, что его планы перевернет Господь, и направит в противоположную сторону.

Да, человек может располагать, а в конечном итоге, Бог определяет. Мы можем планировать, и в этом нет ничего худого, наоборот, следует проектировать наши действия. Однако все наши планы должны пройти цензуру Божией воли. Павел вовсе не имел в виду вторжение Евангелием в Европу, но таков был план Духа Святого. И хотя таков не был план Павла, однако, мывидим, как Дух Святой странными обстоятельствами, как например: задержками, препятствиями в виде болезни и резким отказом, все время вел апостола кратчайшим путем в Европу, Македонию.

Итак, разногласие по Марку оказалось первым божественным вмешательством в планы Павла о втором миссионерском путешествии. И в результате, Павел оказался с новым сотрудником – Силой.

Дальше мы видим, что планы его изменились в том, что ему не пришлось посещать намеченные им церкви, им основанные. Это было его желанием, но он был послан утверждать общины в Сирии и Киликии, не им»посаженные», но которые тем не менее нуждались в его служении.

Шестнадцатая глава Деяния Апостолов начинается вторым событием в серии происшествий, которые привели апостола Павла и Силу наконец в Филиппы. Я читаю первый стих: «Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка, уверовавшая, а отец Еллин, о котором свидетельствовали братья, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою.» Это первая встреча Павла с Тимофеем превратилась в нерушимую дружбу между старым, опытным фронтовиком и молодым, еще не закаленным духовным солдатом.

Как вы думаете, была ли эта встреча случайной? Вовсе нет. Проследите хотя бы беглым взглядом послания апостола Павла к Тимофею и вы обнаружите сколь глубокой и тесной была дружба между Павлом и Тимофеем. Тимофей стал духовным сыном Павла, его сотрудником и товарищем в битве за веру.

Да, дорогие мои, не случайно это все произошло! Все было результатом Божьего провидения. Тут уместно спросить: где же Павел нашел Тимофея? Случилось это в Листре. Да, но вы спросите, что знаменательного в этом? Если вы помните, там по молитвам Павла был исцелен человек, который будучи хром от рождения и который никогда не ходил. Когда народ увидел это великое чудо, то если бы Павел и Варнава не удержали бы их, они бы принесли им жертвоприношения, ибо говорили, что это не люди, а боги. Но спустя короткоевремя приехали из Антиохии иудеи и возбудили народ против апостолов и их побили камнями. Тот самый народ, который ихпринял за богов, теперь побивал их камнями.

А теперь, некоторое время спустя, Павел возвращается в Листру, где его оставили избитого и израненного, почти мертвого. Там на месте тех камней он находит Тимофея. Да, из груды камней, гонений, страданий и ран, взошел прекрасный цветок, плод страдания и поношения за Христа, молодой сотрудник и верный до смерти друг – Тимофей.

Дорогой друг, быть может ты думаешь, что эти страдания, гонения, поношения, испытания бесполезны? И ты, быть может не видишь как может все это содействовать ко благу? Какая польза может выйти из камней, которыми тебя побивают? К чему все это? «Нет в них ничего доброго», —говоришь ты. Дорогое чадо Божие, ободрись, не падай духом! Вспомни слова Спасителя, которые Он произнес накануне Своей смерти на кресте: «Если пшеничное зерно падши в землю не умрет, то останется одним, а если умрет, то принесет много плода.» Таков закон природы, таков закон Божий. Твои страдания, мой друг, ты переносишь вовсе не зря. Не унывай, мой брат и моя сестра! Из этих камней Господь воздвигнет тебе «Тимофея», плод твоих страданий.

В 16-ой главе в 6-ом стихе говорится еще об одном событии, происшедшим до видения мужа Македонянина. Тут мы читаем: «Прошедши чрез Фригию и Галатскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать Слово в Асии.» Сперва кажется странно, что Дух Святой запрещает Своему слуге проповедовать Евангелие. И опять планы Павла корректируются свыше, и он вынужден идти в обратную сторону, через Фригию и Галатскую страну. Однако, этот непредвиденный объезд оказался началом дела Божия в Галатии.

Вы спросите, каким же образом Дух Святой явил Свою волю Павлу? Об этих деталях нам не сказано, но в своем послании к Галатам, которое Павел написал позднее, он намекает, каким образом Дух Святой запретил ему идти в Асию и как он оказался в Галатии.

Напоминая им о своем первоначальном пребывании у них, Павел пишет Галатам: «Вы знаете, что я в немощи плоти благовествовал вам первый раз.» Иными словами, его постигла какая-то болезнь, не давшая возможность продолжать путь в Асию, и он был вынужден остановиться на некоторое время в Галатии. Выходит, как будто две версии одного и того же события: Павел говорит, что по причине немощи плоти он был вынужден остановиться в Галатии, минуя Асию, а Лука в книге Деяния говорит, что он не был допущен Духом Святым проповедовать слово в Асии. Кто из них прав? Оба, и тот и другой. Бог говорит и обстоятельствами, и подтверждает внутренним голосом. Болезнью Дух Святой преградил Павлу дорогу в Асию. Способны ли мы во всех путях видеть Бога? Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят«. Да, тот, чье сердце всецело предано Богу, то во всех обстоятельствах своей жизни видит Бога!

Закончив служение в Галате, Павел пытается пойти в Вифинию, но и тут сказано, что «Дух не допустил их«, и они сходят в Троаду. А Троада конец дороги, дальше уже не пойдешь, там море. И тут Павлу пришлось остановиться и ждать. Ожидать чего? Дальнейшие указания от Господа.

Быть может и ты, мой друг, очутился в Троаде. Ты оказался в тупике. Все твои планы и мечты разрушены. Желая идти в Вифинию, ты оказался в Троаде. Разве не приходилось нам переживатьподобное? Мы намеривались идти в одну сторону, но какая-то невидимая рука сильнее нашей воли меняла наши обстоятельства так, что мы поневоле оказывались в глухом конце Троады.

И что же нам теперь делать? Только одно – ожидать дальнейших указаний от Господа. А как трудно ожидать. Но Павел терпеливо ждет. Приходит ночь, кругом темно – нет света, нет выхода. Это и был идеальный момент, когда Господь явил Свою волю Своему слуге. Все это время Дух Святой подготавливал Павла для совершенно новой нивы, не входящей в планы апостола. Бог открывает дверь в новый континент – Европу.

Возлюбленные, Господь никогда не опаздывает. Иногда нам кажется, что нет конца нашим ожиданиям, что Господь нас забыл. Нет, дорогие. Как скоро стемнело, и наступила ночь, вдруг предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: «Приди… и помоги нам«.

Какой чудный урок для каждого! Сложим у ног Господа все наши планы, проекты и желания, абсолютно все. Ведь Он знает лучше нас и потому мы в полной безопасности, когда поручаем самих себя всецело Ему. «Предай Господу путь твой…»

Но среди моих слушателей, быть может, есть те, которые еще не познали Господа. Мой друг, ты искал счастья, имел грандиозные планы для будущего, думая, что в них ты найдешь удовлетворение, но увы — полное разочарование, пустота в сердце.

Мой друг, Господь привел тебя в Троаду и теперь Он стоит у двери твоего сердца и стучит, ожидая, когда ты Ему откроешь Эту дверь только ты можешь открыть. Он один может дать тебе истинное счастье и в Нем одном ты найдешь смысл жизни. Пусть Господь тебе поможет это сделать сейчас.ай это сейчас и спасен будешь!